Giovannini, A. 1996. “L’interdit contre les chrétiens: raison d’état ou mesure de police?” Cahiers du centre Gustave Glotz 7: 103-134.
Gold, B.K. 1985. “Pompey and Theophanes of Mytilene.” American Journal of Philology 106: 312-327.
Gordon, R. 2004. “Raising a Sceptre: Confession-Narratives from Lydia and Phrygia.” Journal of Roman Archaeology 17: 177-196.
Goudriaan, K. 1988. Ethnicity in Ptolemaic Egypt. Amsterdam.
Goudriaan, K. 1992. “Ethnical strategies in Graeco-Roman Egypt.” στο Ethnicity in Hellenistic Egypt, επιμ. P. Bilde κ.ά. Studies in Hellenistic Civilization 3. Aarhus: 74-99.
Gould, J.P. 1980. “Law, Custom and Myth. Aspects of the Social Position of Women in Classical Athens.” Journal of Hellenic Studies 100: 38-59.
Gourevitch, D. 1984. Le triangle hippocratique dans le monde gréco-romain: le malade, sa maladie et son médecin. Bibliothèque des écoles françaises d’Athènes et de Rome 251e. Roma.
Gradel, I. – Karanastassis, P. 2004. “Roman Apotheosis.” Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum. τόμ. II. Basel-Los Angeles: 186-212.
Graf, F. 1991. “Prayer in Magical and Religious Ritual.” στο Magika Hiera. Ancient Greek Magic and Religion, επιμ. C.A. Faraone – D. Obbink. Oxford-New York: 188-213.
Graf, F. 2004. Η μαγεία στην ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα. Πλησιάζοντας τους θεούς και βλάπτοντας τους ανθρώπους, με “Ανθολόγιο κειμένων” από Α. Χανιώτη (σσ. 279-306). μτφρ. Γ. Μυλωνόπουλος. Ηράκλειο (Gottesnähe und Schadenzauber. Die Magie in der griechisch-römischen Antike. München 1996).